Židovi sefardi - kulture svijeta

Opis

Sefardski Židovi ili Sefardi su kultura unutar cjelokupnog židovskog naroda. Ime dolazi ne samo od hebrejske riječi Sefaradu , koji se odnosi na Španjolsku, ali i Židove koji su se naselili u Sepharad, Španjolska, još davne 586. godine prije Krista. Pod rimskom su vladavinom napredovali, osobito na području trgovine robljem, obrta i financija, te im je bilo dopušteno slobodno kretanje unutar kraljevstva. S porastom kršćanstva u 3. i 4. stoljeću, njihovi su se životi počeli mijenjati. Budući da je bio odgovoran za ubojstvo Mesije, crkveno vijeće Elvire iz 306. godine odobrilo je odvajanje Židova i kršćana. U početku nije bilo mnogo truda da se nametne sankcija, ali kada su Ostrogotski kraljevi usvojili katolicizam u kasnom 6. stoljeću, Židovima sefardima bila je dana mogućnost da se pretvore u kršćanstvo, napuštajući kraljevstvo ili progonivši zbog svoje vjere. Između 711. i 1492. život sefardima bio je mješavina miroljubivog suživota i nesklada. Nakon što su kraljevstvom dominirali muslimani, Sefardi su ponovno napredovali i dostigli različite visine u službi vladinih dužnosnika.

Bili su aktivni u politici, financijskim poslovima i raznim društvenim i intelektualnim krugovima. To je razdoblje od četiri stotine godina za prosperitet Sefarda poznatog kao Zlatno doba. Taj se prosperitet počeo pogoršavati kada su kršćanski knezovi udružili resurse i ujedinili svoja kraljevstva. Godine 1492. kralj Ferdinand i kraljica Isabella, uz poticaj Tomasa de Torquemade (španjolskog dominikanskog brata i velikog inkvizitora odgovornog za španjolsku inkviziciju), donijeli su Uredbu Alhambre 30. ožujka 1492. godine. preobraćeni kršćani i dobili su do 30. srpnja da napuste Španjolsku. Sefardske izbjeglice koje su tisuće ljudi napustile Španjolsku i nastanile se u Veneciji, Livornu, Londonu, Bordeauxu, Bayonneu i Hamburgu. Govorili su španjolski, ali trgovinske mreže koje su razvile bile su poznate širom svijeta.

Arhitektura

Nakon protjerivanja iz Španjolske, arhitektura sefardskih sinagoga izgrađena je prije svega u mavarskom ili islamskom stilu. Najistaknutije su, međutim, dvije sinagoge pod utjecajem islama koje su izgrađene u Španjolskoj dok su sefardi bili stanovnici. Ove dvije sinagoge, sinagoga Ibn Shushan (sada nazvana Santa María la Blanca) i sinagoga El Transito, nalaze se u Toledu, koji se u jednom trenutku smatrao drugim Jeruzalemom. Međutim, maurski arhitektonski detalji koji uključuju lukove u obliku potkove, neobične kupole, tornjeve i vrhove koji su jedinstveni za islamsku kulturu i koji nisu u potpunosti prenosivi na različite klime, ugrađeni su u sinagoge u raznim sefardskim zajednicama širom svijeta.

Kuhinja

U Španjolskoj su sefardski Židovi sve više integrirali u ne-židovske kulture. Prilagodili su se islamskim kulturama i bili su pod utjecajem njih, a to je vidljivo u hrani koju jedu. Iako slijede mnoge židovske zakone o kuhinji, sefardski Židovi također jedu rižu, kukuruz, kikiriki i grah za Pashu, dok Aškenazi Židovi koji potječu iz Francuske, Njemačke i Istočne Europe to ne čine. Islamski utjecaj ogleda se iu tipu začina koji se koriste u kuhanju, kao što su kumin, cilantro, kurkuma, kardamom i cimet. Budući da im je zabranjeno kuhati na šabatu, mnoga jela se sporo kuhaju preko noći i spremna su poslužiti sljedeći dan. Oni imaju jedinstvene blagdanske običaje koji se razlikuju od ostalih Židova po tome što jedu određene namirnice kao znamenja za dobru novu godinu. Poput mnogih kultura, prilagođavanje okolini uvelike utječe na izbor kuhinje.

Kulturni značaj

Nakon njihovog protjerivanja iz Španjolske, Sefardi su sa sobom donijeli svoje jedinstvene običaje i jezik. Iako se danas manje koristi, Ladino je judeo-španjolski jezik koji se govorio širom sefardskih zajednica. To je spoj hebrejskog i srednjovjekovnog španjolskog, arapskog i portugalskog. Iako zadržavaju mnoga pravoslavna židovska vjerovanja, Sefardi tumače halakhu ili "put koji se hoda" židovskih zakona drugačije od aškenaza, osobito za blagdan Pashe. Između jedinstvenog jezika i stoljeća utjecaja islamske kulture, Sefardi su jedinstvena i zanimljiva kultura.

prijetnje

Kao i većina kultura diljem svijeta, Sefardima prijete suvremene ideologije i ekstremisti. Kako se njihov jedinstveni jezik sve manje koristi, tako umire značajan dio njihove povijesne prisutnosti i početnih utjecaja koji su stvorili sefardske Židove.