Što je etnogeneza?

Etnogeneza je izraz izveden iz dvije grčke riječi "ethnos", što znači skupina ljudi i " geneza", što znači početak. Etnogeneza se odnosi na stvaranje i širenje etničke skupine. Etnogeneza se odvija putem procesa samoidentifikacije ili procesa identifikacije izvana. U povijesti su zabilježeni brojni slučajevi etnogeneze.

Vrste etnogeneze

Etnogeneza je ili aktivna ili pasivna.

Aktivna etnogeneza

Aktivna etnogeneza događa se kada vlade, intelektualci ili vođe namjerno osmišljavaju novu etničnost koja nastaje, obično za rješavanje političkog pitanja ili za usklađivanje svih etničkih granica s već postojećim političkim granicama. Aktivna etnogeneza javlja se tijekom stvaranja nove države.

Pasivna etnogeneza

Pasivna etnogeneza, koja se naziva i prirodna etnogeneza, javlja se u stvaranju markera različitog kulturnog-identiteta koji su kovani kroz njihove odnose s okolinom, religijom i podjelom kulture između migracija i dijelova društva među drugim procesima. Takvi procesi povezani su sa stvaranjem jezika ili oživljavanja jezika koji na kraju postaje nacionalni jezik. Može se donijeti zakon koji promiče etnologiju kako bi se isključila ili uključila bilo koja manjinska skupina koja živi u određenoj zemlji. Integracijska politika Francuske je inkluzivna, a zakon navodi da su svi pojedinci koji su rođeni ili zakonito borave u Francuskoj i njihovim prekomorskim teritorijima Francuzi. Integracijski zakon u Francuskoj ne pravi nikakvu rasnu ili etničku razliku. Svi koji žive u Francuskoj postaju građani Francuske.

Kako jezični suparnik utječe na etnogenezu

Najvažniji čimbenik u potvrđivanju identiteta etničke skupine je jezik. Oživljavanje drevnog rasnog identiteta uvijek posjeduje jezični izazov budući da svi arhaični dijalekti nemaju izražaj za trenutna iskustva. Tijekom 1990-ih postojao je jezični suparnik između nacionalista baskijske države i keltskih rubova iz Walesa. Oživljavanje irskog jezika u Irskoj igralo je značajnu ulogu u vraćanju identiteta Iraca. U Belgiji je jezik bio ključna i ometajuća politička sila između francusko-keltskih valonaca i nizozemskih i germanskih flamanaca od 1831. godine. U Njemačkoj je postojala jezična i etnološka razlika između dvije regionalne skupine od Sicilijanaca na jugu do lombardijske na sjeveru. U 19. stoljeću finski pokret Fennom pokušao je promicati status finskog jezika sa seljačke razine kako bi bio službeni jezik Finske umjesto švedskog. Stoga su stvorili finsku stranku kako bi im pomogli da ostvare svoje nacionalne ciljeve Fennoman pokreta, što je rezultiralo time da su ljudi koristili finski jezik kao službeni jezik 1892. godine. Svekomani koji su se protivili Fennomanima podržali su uporabu švedskog kao nacionalnog jezika i bio je to manjinski jezik koji je samo koristila elita u vladi. Čelnik Svecomana smatrao je da zemlja ima dvije utrke, a švedski od germanske rase bio je nadmoćniji od finske populacije koja je bila većina.

Odnos između religije i etnogeneze

Neki kulturni markeri povezani s religijama mogu biti primarne komponente nekih etničkih identiteta. Etničke definicije se s vremenom mijenjaju, mogu ih mijenjati autsajderi ili članovi grupa. Tijekom 19. stoljeća, Europljani su Arape i Židove kategorizirali kao jedinstveni etnički blok koji se naziva Hamites ili Semiti. Ime Hamites je kasnije povezano s Afrikancima sub-Sahare. Muslimani, hindusi, Židovi i kršćani usklađeni su s različitim etničkim skupinama koje koriste različite dijalekte i kulture povezane s njihovim dijalektima. Neke religijske sekte poput Mormona, Yazidija, Amiša i Zoroastrijaca povezane su s određenim etničkim skupinama i imaju brojna čvrsta pravila koja njihovi članovi moraju slijediti. Neki od tih propisa uključuju održavanje endogamije i cenzuriranje svakoga tko se udaje izvan svojih sekti ili podiže svoju djecu izvan njihove vjere.

Odnos između geografije i etnogeneze

Brojni zemljopisni čimbenici uzrokovali su genetske i kulturne izolacije određene etničke skupine iz društva. Obično se ljudi koji se naseljavaju u udaljenim staništima nastoje međusobno družiti generacijama, a to će rezultirati stjecanjem prepoznatljivih genetskih i kulturnih osobina, koje će se razviti iz njihovih interakcija s okolišem i kulturnog kontinuiteta. U ovom scenariju, etnogeneza se javlja u etničkom identitetu koji je manje vrijedan nego identitet krivotvorenih suprotstavljenih populacija. Društvene organizacije uglavnom se oslanjaju na obiteljsku identifikaciju, a ne na široki kolektivni identitet, osobito u pastoralnim planinskim populacijama.

Etnogeneza u Sjevernoj Americi

Pod vodstvom Hernanda Sota, španjolska je ekspedicija napustila Kubu za jugoistočnu Ameriku i Floridu u potrazi za zlatom od 1539. do 1543. godine. Soto je vodio svoje ljude na nasilno divljanje kroz Floridu, Gruziju, Tennessee, Teksas, Alabama, Mississippi i Arkansas i uništili su mnoga sela dok su ubijali domoroce. Njihove akcije rezultirale su uvođenjem bolesti iz Europe koje su oslabile Indijce, a to ih je prisililo da se presele na selo gdje su se razvile nove političke strukture i manja sela. Do 1700. godine nestala su sva veća plemenska mjesta koja je Soto uništio, a manje etničke plemena počele su stvarati manje konfederacije autonomnih zajednica. Spoj različitih plemena rezultirao je pojavom nove skupine za preživjele španjolske invazije. Nakon 1700. godine domorodačka plemena bila su nove skupine koje su osnovale izbjeglice koje su preživjele nasilje izazvano istraživanjem.