Stari grad Jeruzalem - mjesto čudesa na Bliskom istoku u Svetoj zemlji

10. Povijest Jeruzalema -

Najstariji dokazi o stalnom naseljavanju starog grada Jeruzalema datiraju iz ranog brončanog doba, oko 3000-2800 godina prije Krista. U kasnijem brončanom razdoblju Jeruzalem je bio glavni grad skromnog grada-države i dijela egipatskog carstva. Grad se proširio pod faraonima Seti I i Ramzesom II. Glavni grad je zarobio kralj David oko 1004. godine prije Krista i postao je sveti grad. Njegov sin Solomon prvi je sagradio hram koji je dobio po sebi

U šestom stoljeću prije Krista, babilonski kralj Nabukodonozor opljačkao je grad i prognao njegove stanovnike u Babilon. Tek nakon nekoliko desetljeća car Perzijski Kserks dopustio je Židovima da se vrate u Jeruzalem, nakon čega su obnovili grad i Solomonov hram. Jeruzalem je ostao autonoman, najprije pod Perzijancima, zatim Grcima i kasnije Rimljanima. Nakon što je Rimsko Carstvo prihvatilo kršćanstvo, Jeruzalem je postao povezan s Isusovim životom. Izgrađene su mnoge crkve i grad je postao vjersko središte kršćanstva.

Nakon muslimanskog osvajanja Jeruzalema, mnogi su se Židovi vratili u grad. Tijekom 11. i 12. stoljeća, Jeruzalem je često mijenjao ruke između muslimana i križara. Jeruzalem je ponovno pao na muslimane, najprije pod Saladinom, zatim na egipatsku dinastiju Mamluka. Grad je bio pod otomanskim Turcima koji su vladali do kraja Prvog svjetskog rata. Međutim, od druge polovice 19. stoljeća Židovi su već počeli graditi Novi grad. Više Židova počelo je migrirati u Jeruzalem, postajući većinsko stanovništvo 1873. godine. Kad je Izrael nastao 1948., postao je glavni grad.

9. Dalekovodna religijska i kulturna važnost -

Za Židove je njihova kultura i religija nastala u zemlji Izraela i bila je smještena u Jeruzalemu. U rimsko-bizantskom razdoblju, grad je postao identificiran i štovan kao zemlja Kristova. Jeruzalem je ležao u islamskim rukama više od tisućljeća i još uvijek je dom mnogim muslimanima zajedno s njihovim vjerskim i kulturnim simbolima. Jeruzalem je jedini grad na svijetu koji je hodočasničko odredište za tri glavne religije. Grad je poznat po svojoj povijesnoj arhitekturi i relikvijama svih triju glavnih abrahamskih vjera, a to su judaizam, islam i kršćanstvo. Često ga nazivaju gradom "žive povijesti", gdje se može hodati stopama svetaca, štovati u zgradama prvobitno izgrađenim od strane careva i kalifa i ostati preko noći u gostionicama i domovima koji su nekada bili domaćini križarima.

8. Kupola na stijeni -

Nazvan Qubbat al-Sakhrah na arapskom, svetište je sagradio Umayyad kalif Abd-al Malik krajem 7. stoljeća. To je jedan od najstarijih i najvažnijih islamskih spomenika na svijetu nakon Ka'abe u Meki. Položaj svetišta je posvećen Židovima i muslimanima. Ovdje je rečeno da je Abraham bio spreman žrtvovati Izaka. Prema muslimanima, ovo je mjesto odakle se Poslanik Muhamed uzdigao na nebo. Džamija Dome i Al-Aqsa nalaze se na hramskoj gori, za koju se vjeruje da je drevni lokalitet Salomonovog hrama. Ispod stijene nalazi se prirodna špilja kojoj se prilazi stubištem koje vodi iz svetišta. Struktura kupole i njenih interijera nosi utjecaj bizantske arhitekture, ali njezina izgradnja predstavlja najraniju fazu u nastanku posebnog islamskog arhitektonskog stila.

7. Džamija Al-Aqsa -

Također se nalazi na hram planini, ili Haram esh-Sharif, stoji Al-Aksa džamija, treći najsvetiji islamski položaj nakon Meke i Medine. Izgrađeno početkom 8. stoljeća, njegovo ime znači "Udaljeno svetište" i glavna je džamija u Jeruzalemu. Danas ništa od izvorne džamije ne preživljava. Stradala je mnogim potresima tijekom stoljeća i obnovljena je 5 puta. Al-Aqsa je služio kao kraljevska palača za kraljeve križarskih ratova, a bio je i sjedište križarskih vitezova templara. Saladin je poderao sve templarske konstrukcije osim jedne zgrade koja sada služi kao Islamski muzej i Ženska džamija. Godine 1951. jordanski kralj Abdullah ubijen je u džamiji, a rupe od metaka su još uvijek vidljive. Tu je i mali spomenik, napravljen od metaka i kanistera suzavca kako bi obilježili pucnjavu i nerede koji su uslijedili. Godine 1969., australski turist poludio je vatru u džamiji kako bi napravili mjesta za Drugi dolazak.

6. Crkva Svetog groba -

Crkva Svetog groba, poznata kao crkva osvjedočenja grčkih pravoslavnih kršćana, najsvetije je mjesto kršćana mnogih denominacija. Vjeruje se da je mjesto gdje je Isus bio razapet i pokopan. Čini se da su rani kršćani održavali liturgijske seanse na Kristovom grobu sve dok Rimljani nisu uhvatili Jeruzalem 66. godine poslije Krista. Nakon što se Konstantin Veliki preobratio u kršćanstvo, naručio je crkve koje će se graditi po cijeloj Svetoj zemlji, uključujući crkvu Groba u 326. godini. Arhitekti su izgradili crkvu oko Kristove grobnice. Stijena Golgote i Pravog križa navodno je otkopana tijekom građevinskih iskopavanja. Kristova grobnica dovršena je 384. godine. Kada su Perzijanci napali Jeruzalem 614. godine, crkva je gotovo uništena vatrom.

Nakon što su muslimani zauzeli grad, on je ostao kršćansko mjesto bogoslužja pod kalifom Omar, i tako je ostalo sve dok takozvani "ludi kalif" Hakim iz dinastije Fatimid nije sustavno uništio crkvu. 1408. bizantski car Konstantin pristao je sponzorirati obnovu crkve, ali sredstva nisu bila dovoljna za njezino dovršenje. Bila je to crkva u kojoj su vitezovi Prvog križarskog rata pjevali Te Deum nakon što su zauzeli glavni grad 1099. godine. Križari su crkvu podijelili između rimokatoličkih, grčkih pravoslavnih i armenskih apostolskih čuvara. U 19. stoljeću čuvari iz drugih kršćanskih vjera stekli su manje odgovornosti. Sporazum regulira mjesta i vremena bogoslužja svake crkve. Danas je crkva mješavina bizantskih, križarskih, srednjovjekovnih i modernih utjecaja.

5. Zid plača (Kotel) -

Kada su Rimljani 70. g. Uništili Drugi Jeruzalemski hram, ostavili su jedan zid koji je okruživao Hram. Za Židove je to bio jedini preživjeli dio njihovog najsvetijeg svetišta. Nazvan Kotel ha-Ma'aravi na hebrejskom ili zapadnom zidu, postao je mjesto hodočašća Židova diljem svijeta. Molitve na zidu bile su toliko vatrene da je ubrzo stekao nadimak 'Zid plača', iako ga Židovi nikada ne spominju pod tim nadimkom. Za vrijeme muslimanske vladavine, Arapi su koristili zid kao smetište kako bi ponizili Židove. Od 1948. do 1967. godine Zid je bio pod kontrolom Jordana, koji nisu dopuštali pristup židovskim hodočasnicima iz Izraela. Izraelski ministar obrane Moshe Dayan pomogao je oživjeti židovski običaj unošenja pisanih molbi Bogu između pukotina u zidu. Taj je običaj postao toliko popularan da su židovski Amerikanci počeli nuditi usluge kako bi uvrstili takve molitve u korist ljudi koji nisu mogli obaviti hodočašće. Ultra-ortodoksni Židovi su se protivili, često nasilno, ženama koje se mole na Zidu plača, ali se borba za kolektivno bogoštovlje postupno dobiva.

4. Armenska četvrt -

Armenska četvrt Jeruzalema nalazi se na jugozapadu Starog grada. To je najmanji od četiri četvrtine grada po broju stanovnika i po području. Do njega se dolazi kroz Zionska vrata i dom raznih crkava, škola i povijesnih znamenitosti, od kojih je najznačajnija katedrala sv. Jakova. Armenci su bili tradicionalni stanovnici moderne Turske, Irana i Kavkaza. Ni arapski ni židovski, Armenci su bili jedna od prvih etičkih skupina koje su prešle na kršćanstvo. Armenci su se počeli naseljavati u Jeruzalemu nakon 300. godine poslije Krista, a potom su gradili crkve i samostane u svojoj četvrti kao iu drugim dijelovima Svete zemlje. Uspjeli su zadržati svoju imovinu dok se grad mijenjao kroz stoljeća. Armenci su poznati po ljepoti svojih pločica i keramike, a mnoga prodajna mjesta prodaju ove materijale u četvrtini.

3. Zidovi i vrata Starog Jeruzalema -

Postojeće zidine starog Jeruzalema sagradio je otomanski Sulejman Veličanstveni početkom 16. stoljeća. Zidovi su ispresijecani s osam vrata iz različitih razdoblja.

  • Sionska vrata : nazivaju se i vrata proroka Davida i leže na susjednoj gori Sionu. Vrata vode do armenskih i židovskih četvrti grada.
  • Dung Gate : Mnogo otpada i drugih smeća nekada su bačeni na ova vrata u antici, otuda i njegovo neobično ime. Vrata vode posjetitelje izravno do zapadnog zida i arheološkog parka Južna dvorana.
  • Vrata milosrđa : nazivaju se i Zlatna vrata i Istočna vrata, ovo je najpoznatija od svih vrata u Jeruzalemu. Zatvoren je stoljećima i čeka čudesno ponovno otvaranje kada Mesija stigne i uskrsne mrtve.
  • Lavova vrata : Ova su vrata nazvana po par divljih životinja (koje su zapravo tigrovi) koje su uklesane na obje strane. Stjepana se nazivaju i vratima sv. Stjepana, nakon što je jedan od prvih kršćanskih mučenika, kojeg tradicija drži, kamenovan do smrti u blizini. Vrata su također postala poznata tijekom Šestodnevnog rata.
  • Herodova vrata : Unatoč imenu, vrata nemaju ništa s Judejskim kraljem. Okrenuta je prema sjeveru do gradskih tržnica i naziva se vrata cvijeća na arapskom i hebrejskom.
  • Damaska vrata : Ovo je najimpozantnija vrata u Jeruzalemu, a ime je dobila po gradu iz kojeg su došli prvi strani Jeruzalemi. Dio ulaza koji je sagradio car Hadrian u 2. stoljeću još je vidljiv ispod vrata.
  • Nova vrata : ovo je najmlađi ulaz u Stari grad, a nastao je u godinama koje su u osmanskom carstvu omogućavale kršćanskim hodočasnicima lakši pristup svojim svetim mjestima.
  • Jaffa Gate : Židovski i kršćanski hodočasnici u Jeruzalem često su dolazili na obalu u luci Jaffa, i otuda i ime. Ona vodi do židovske i kršćanske četvrti i muzeja Tower of David.

2. Ostale jedinstvene znamenitosti i zvukovi u Starom gradu -

Danas je Sveta Zemlja Biblije moderna, razvijena i živa regija, s Jeruzalemom koji ostaje u svojoj duhovnoj jezgri. Tisuće turista svake se godine gomila Starog Grada i upravljaju povijesnim kamenim ulicama koje prate glasine ljudi koji govore i zvukove cvrkutanja ptica. Može se vidjeti nekoliko bar-mitzvah-ova koji se istodobno izvode u zapadnom zidu i slave uz zvuke bubnjeva i truba. U urbanu glazbenu podlogu također se nalaze crkvena zvona, mujezinov poziv za namaz i rogovac ovna koji se naziva šofar. Miris kave koju poslužuju u raznim kafićima također može učiniti da naručite i šalicu. Miris za'atara, popularnog bliskoistočnog začina, oduševljeno se vuče iz Jeruzalema. Ostale delicije uključuju souvganiot, koji su ništa drugo nego žele krofne i svježe pite. Također možete osjetiti prastaru prašinu s brojnih arheoloških iskopina u gradu.

1. Teritorijalni sporovi i etno-religijske napetosti -

Židovi i muslimani smatraju Abrahama svojim patrijarhom i općenito su živjeli u relativnom miru od kraja razdoblja križarskih ratova do 19. stoljeća. Krajem 19. stoljeća skupina ljudi poznatih kao cionisti odlučili su se preseliti u Palestinu, Svetu zemlju. Kako se sve više i više Židova nastanilo u Palestini, rasla je želja za stvaranjem židovske domovine u Palestini. Autohtono stanovništvo se opiralo i izbijale su borbe, što je trajalo i nakon stvaranja Izraela. Rat 1967. ostavio je Izrael u kontroli pojasa Gaze i Zapadne obale, koje su teritorije s velikim palestinskim muslimanskim stanovništvom. Iako je još uvijek okupiran od strane Izraela, Zapadna obala je nominalno pod kontrolom Palestinske uprave. Gazu kontrolira islamski fundamentalistički Hamas, a Izrael ga blokira. Židovska država postavlja mnoga ograničenja kretanjima Palestinaca iz sigurnosnih razloga. Otopina s dva stanja ostaje nedostižna.