Kada je budizam počeo, a što podučava?
Budizam je naziv skupa religijskih uvjerenja i konceptualne prakse. Budizam je započeo u Indiji, ali sada ga prakticiraju mnogi stanovnici Šri Lanke, Mjanmara i Tajlanda, gdje se često naziva Južni budizam. U međuvremenu, za sljedbenike u Nepalu, Tibetu, Kini i Japanu kažu da su pristalice sjevernog budizma. Ukupan broj budista širom svijeta danas iznosi oko 500 milijuna sljedbenika. Budizam je nastao iz učenja Siddhartha Gautame, najstarijeg sina kralja Suddhodane, vladara Kapilavastua, koji je živio negdje između 6. i 5. stoljeća prije Krista na području između Benaresa i podnožja Himalaje (današnja sjeveroistočna Indija).,
Povijesni Buddha, Siddhartha Gautama, rođen je u Shakya grupi kaste kshatriya u zemlji Magadha (negdje između 546. i 324. godine prije Krista), u južnom dijelu Lumbinijeve regije koja danas pripada Nepalu. Buddha se također naziva Shakyamuni, nakon što je mudrac pripadao klanu Shakya. Nakon ugodnog života u palači svoga oca, mladić Siddhartha se sve više sudario s teškim stvarnostima života i zaključio da je ljudski život povezan s bolom i patnjom. Odustao je od života u palači i počeo voditi asketski život s pustinjacima koji su živjeli u šumi. Kasnije je došao do zaključka da je odlazak od nečijeg načina življenja u štednji također bio pogrešan, te da bi trebao hodati posrednim putom između samo-popustanja i samoodržanja. Za vrijeme meditacije pod Bodhijevim drvetom, odlučio je da će, bez obzira na sve, ući u istinu. Zatim, u dobi od 35 godina, postigao je "prosvjetljenje". Postao je poznat kao Gautama Buddha, ili jednostavno Buddha, što znači "probuđeni" ili "prosvijetljeni". Preostalih 45 godina njegova života intenzivno je putovao kroz ono što je sada Indija, podučavajući svoje sljedbenike i učenike. Tijekom sljedećih 400 godina Buddhini su sljedbenici formirali mnogo različitih puteva ili rane budističke škole zvane Nikaya, među kojima su i učenja Theravade bila značajna, također brojne grane Mahayane.
Budistička uvjerenja
Buda nikada nije koristio izraz Bog, već je izrazio Najviše postojanje kao Svjetlo. Nakon ozbiljne meditacijske prakse i borbe protiv jakih iskušenja, Buddha je izjavio da je našao put Nirvane, i to je vodio izvan boli i patnji u beskrajnu Svjetlost i veselje. Budistička doktrina izražena je formulom koju je sam stvorio Buddha, i nazivaju se " četiri plemenite istine ". Ove plemenite istine su sljedeće:
- Dukkha - život je uvijek popraćen patnjama.
- Samudaya - izvor svega postojanja leži u strasti i požudi.
- Nirodha - osloboditi se rotirajućeg kotača rođenja i smrti moguće je samo uništenjem požude.
- Marga - to se može postići penjanjem na sljedeća četiri koraka do Nirvane.
Prvi korak je buđenje srca. Kada kapci padnu s očiju vjernika, on uči velike tajne tuge, koje su neodvojive od života. Kada se ovaj izraz odnosi na Buddhu, on sam postaje prvi korak na putu spasenja. Druga se faza sastoji od oslobođenja od nečistih misli. Da bi došao do trećeg stupnja, vjernik se mora riješiti svih zlih želja i ukloniti se iz neznanja, sumnje, krivovjerja, zlobe i razdražljivosti. Smrtnost ljudskog tijela kroz razne oskudice smatra se suvišnim, a najveću pozornost treba posvetiti pročišćavanju duše od zlih misli. Vrhunac cijelog života, prema Buddhinom mišljenju, treba pronaći u sveobuhvatnoj suosjećanju. Pravo obrazovanje i prava sloboda osobe mogu se naći samo u ljubavi. Vjernik, prožet ljubavlju, doseže posljednju fazu. Odatle, on može razbiti lance neznanja, strasti i grijeha, i tako spasiti svoju dušu dok se približava Nirvani i ostaje izvan granica materijalnog postojanja. Otajstva budućnosti i prošlog života otvaraju se prosvijetljenim vjernicima, i oni su zauvijek oslobođeni pasmine njegovih posljedica, koje kulminiraju uništenjem i smrću. Kasnije, budizam je uveo plemenitu osmostruku stazu, nazvanu Arya Ashtanga Marga.
Glavni tekstualni izvori za učenje o Buddhinom životu su sljedeći: " Priručnik za budizam " objavljen je 1860. godine. 2) " Mallalingara Wouttoo ", napisana na jeziku Pali, s vremenom i nepoznatim autorima, ima engleski prijevod rada pod naslovom " Legenda o burmanskom buda ", koji je 1858. godine objavio biskup Bigandet. 3) Izvorni komentari Jatake na jeziku Pali, napisani na Cejlonu u 5. stoljeću i objavljeni 1875. u Kopenhagenu. 4) Potonji prijevod na engleski jezik pod naslovom " Romantična legenda Sakya Buddha ", koji je sastavio Bilem s uključenim kineskim prijevodom sanskritskih djela pod nazivom " Abhinishkramana Sutra ". 5) Sanskritsko djelo " Lalita Vistara ", čiji su datum i autor nepoznati, a tekst ove sutre prvi se pojavljuje u Calcutti u svesku pod naslovom " Bibliotheca Indica " (ime se čuva kao u izvorniku). To je u velikoj mjeri prevedeno s tibetskog na francuski. Nadalje, južnjačke zbirke priča o Budi i njegovom učenju zvanom Tripitaka sastavljene su 250. godine prije Krista na vijeću u Pataliputri na Gangesu, koje je okupio kralj Ashoka. Sličnu, sjevernu kompilaciju odobrio je na početku Prvog tisućljeća AD na Yalandarskom vijeću u Kašmiru moćni monarh Kanishka. Tijekom vremena, Buddhini su sljedbenici formirali mnogo različitih putova ili ranih budističkih škola nazvanih Nikaya. Između njih, učenja Theravada budizma su došla do najznačajnijeg slijeda, nakon čega su slijedile brojne grane mahayana budizma.
Poznati budisti kroz stoljeća
Hotei (830. - 902. g. Po Kr.) - Kineski redovnik iz Chana i preteča zen-budističke škole. Bio je to čovjek koji je budističkoj religiji dao obrat koji je postao vrlo popularan u zapadnom svijetu.
Kralj Ashoka (304. pne - 232. pr. Kr.) Vladao je cijelom južnom Azijom i dalje zbog brojnih vojnih invazija koje je on vodio. Kontrolirao je sve današnje Indije, Nepala, Bangladeša, Pakistana, Afganistana i Irana. Odrekao se svakog nasilja nakon što je postao budist.
Sanghamitta je bila kći kralja Ashoke. Bila je redovnica koja je širila budistički red na Šri Lanku i donijela sa sobom mladicu iz izvornog Bodhi stabla u Bodh Gayi, postavljajući put za širenje budizma izvan Indije i na najudaljenije kutke Azije i šire.
Nagarjuna (150 AD - 250 AD) - indijski filozof i utemeljitelj škole Madhyamaka na "srednjem putu". Njegov glavni doprinos bio je razvoj doktrine praznine.
Anagarika Dharmapala (1864-1933) rođena je u Šri Lanki i odgajana u kršćanskoj tradiciji. Bio je prevoditelj prvih teozofskih učenja gospođe Blavatsky i pukovnika Olcotta. Izvukao je suštinu budizma iz njihovih spisa i postao vrlo odan učenjima. Godine 1891. posjetio je Bodh Gaya u Indiji i promatrao žalosno stanje Mahabodhi hrama. To ga je potaknulo na osnivanje društva Maha Bodhi, organizacije koja radi na očuvanju i obnovi najpoznatijih budističkih hramova koji privlače turiste i tražitelje istine iz cijelog svijeta.
Dalai Lama, Tenzin Gyatso (Geshe, ekvivalent doktorata budističkih studija) 14. i sadašnji Dalai Lama Tibet (1935-danas) je vjerski, duhovni i politički vođa Tibeta, iako trenutno egzil, koji živi prvenstveno u McLeod Ganj, Indija. Dobitnik je Nobelove nagrade za mir 1989. godine.
Budisti širom svijeta
Tajland, Kambodža i Mijanmar su zemlje s najvećim udjelom njihovih stanovnika koji prakticiraju budizam. Isto vrijedi iu manjoj mjeri za mnoge druge zemlje južne i istočne Azije, varirajući njihov broj bhakta između 70% i 45% u svakoj pojedinoj zemlji u regiji. U Indoneziji, Maleziji i na Filipinima, druge religije su u velikoj mjeri nadmašile vjeru, ali je budizam još uvijek prisutan i prakticira se od 7% do 15% njihove populacije. Indonezija tvrdi da je najveći svjetski budistički spomenik, Borobudur, koji se sastoji od pojačanih stupa, kapsula izrađenih od kamena s statuama Buddhe u svakoj od njih. Zemlje zapadne hemisfere su u određenoj mjeri prihvatile i budistička učenja, a popločao je put na Zapadu mnogim budističkim obrazovnim tijelima i znanstvenim zajednicama da se pojave u posljednjih nekoliko stoljeća.
Progon i sporovi
Progonstvo budista od strane militarističkog carskog Japana dogodilo se kada je ta zemlja vodila niz invazija u druge zemlje Dalekog istoka prije Drugog svjetskog rata. Još jedan primjer takvog progona zabilježen je u Mianmaru gdje je, nakon državnog udara, predvođen vojnom elitom izazvao je zastrašivanje, mučenje i ubojstvo brojnih budističkih redovnika. Kada određena ideologija zabranjuje figurativne slike živih bića, često su oči, nos i usta tih kipova unakaženi od strane onih koji se suprotstavljaju budizmu. To se dogodilo mnogo puta, osobito u slučajevima kada se drevni budistički sveti spomenici nalaze na područjima s pretežno muslimanskim stanovništvom. Prije uništavanja budističke statue Aspare u Xinjiang Uyghuru u Kini, muslimanska opozicija proglasila ga je stranim kulturnim simbolom. Snažno pod utjecajem komunističke ideologije teškog prigovora za vjerske dogme, Kina i drugi komunistički režimi diljem Azijskog kontinenta u proteklom su stoljeću provodili ograničenja prema budističkim učenjima, iako je šteta na samostanima ili spomenicima bila neuobičajena, a mnogi su sačuvani zbog svog značaja nacionalno nasljeđe.
